京剧锣鼓

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锣鼓经_百度百科

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  [luó gǔ jīng]

  锣鼓经是中国保守器乐戏曲里面常用的冲击乐记谱方式,也称为“锣经”,次要是用鼓、板、大锣小锣铙钹堂鼓等冲击乐的声音组合成各类分歧的节拍,以衬托舞台上肃穆、安闲、抒情、严重、激烈、错愕的分歧的情感及氛围。

  锣鼓经现实上是以口头背诵的锣鼓谱。将各类冲击乐器以分歧的体例加以组合,并通过各类分歧的节拍*形态吹奏出来,就构成一套套的锣鼓点*。将各类锣鼓点按其现实声响与节拍口头背诵,则称为锣鼓经。简称锣经。

  锣鼓经在戏曲的锻炼与排练中有主要感化,是戏曲艺人必需熟悉控制的手段。

  鼓、板、大锣、小锣、铙钹等

  公元619年

  组织、表演、着装,都在展现威风

  锣鼓经的发生

  所谓“锣鼓经”是中国保守器乐及戏曲里面常用的冲击乐记谱方式,也称为“锣经”,次要是用鼓、板、大锣、小锣、铙钹、堂鼓等冲击乐的声音组合成各类分歧的节拍,以衬托舞台上肃穆、安闲、抒情、严重、激烈、错愕的分歧的情感及氛围。

  为了让各个吹奏者在准确的时候冲击准确的乐器,并让演员清晰晓得什么时候必然有什么样的锣鼓,于是把每一种打法都取一个名字,例如【四击头】、【慢长锤】、【吃紧风】等,并且每一种锣鼓经都有特定的念法及记谱法,例如“台”代表小锣、“匡”代表大锣、“七”代表铙钹等,所以【慢长锤】的念法就是“匡七台七匡七台七……”。是不是很风趣呢?

  锣鼓经的发生

  锣鼓经现实上是以口头背诵的锣鼓谱*。将各类冲击乐器以分歧的体例加以组合,并通过各类分歧的节拍*形态吹奏出来,就构成一套套的锣鼓点*。将各类锣鼓点按其现实声响与节拍口头背诵,则称为锣鼓经。简称锣经。 锣鼓经在戏曲的锻炼与排练中有主要感化,是戏曲艺人必需熟悉控制的手段。乐队的乐工需要熟悉锣经。能熟练地背诵各类锣经,乃是进修各类冲击乐器吹奏手艺的阶梯。只要先熟记各类锣经,方能熟练地控制各类冲击乐器的吹奏手艺,在现实吹奏时,能精确地控制板眼*节拍。 演员也同样需要熟悉锣经,依托锣经来控制表演的节拍。由于戏曲表演中的身材动作很讲究节拍性与跳舞性,很多特定的身材动作老是在必然的锣鼓点的共同中完成的。如不熟悉锣经,身材台步的节拍就难于精确地控制。出格是一些繁难、惊险的动作,在节拍的精确性上要求更为严酷,节拍控制不稳往往容易导致失误。至于演员的唱、念,也仍然不克不及分开锣鼓的共同,只要熟悉锣经,才能控制唱、念应有的速度、节拍与分寸。

  此中之一威风锣鼓是风行在山西霍州洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术。相传,公元619年,李世民在霍州大战刘武周部,伐鼓迎战,鸣锣收兵,进退有序,取得了胜利,于是传播下威风锣鼓。这种锣鼓的特色就是“威风”。从锣鼓的设置装备摆设打法,吹奏队的组织、表演、着装,都在展现威风。

  锣鼓经绛州鼓乐在新绛县,古称绛州。山西锣鼓音乐的一方宝地。花庆鼓、汾南车鼓、穿相锣鼓,皆在这里降生;《秦王点兵》、《老鼠娶亲》、《厦坡上滚核桃》等都在这里升华。绛州鼓乐将成为中国音乐史上显赫的一章。

  《秦王破阵乐》。秦王,李世民即位前的册封。唐初,朔州刘武周叛逆,占领并州,锋及河东,齐王李元吉败北奔回长安。李世民请命领军渡河东征,屯兵绛州柏壁,东打西杀,南击北进,一举收复并州,保住了李家全国。在他北定太原班师归来时,军中作《秦王破阵乐》以迎。史载此乐以“擂大鼓为主”,“杂以龟兹之乐”。现今,新绛不单有“擂鼓台”具有,还有《小秦王乱点兵》、《唐王出城》的锣鼓曲牌风行。绛州鼓乐的丰硕繁荣,生怕与这个严重的汗青源渊相关。

  《秦王点兵》。这是一首二十世纪八十年代的新作。在原《秦王破阵乐》的根本上,摄取了《汾南车鼓》、《花敲鼓》、《山君磕牙》等鼓种曲牌成分,成此佳构。它融汇了汗青和当今、群众和专家、业余和专业的艺术结晶,是社会主义时代的新鼓乐,它两次惊动京华, —次震动巴黎,是黄河文化的骄傲,是中汉文化的骄傲。

  《秦王点兵》全曲包罗引子、鼓边段、鼓心段、锣鼓段、华彩段、尾声段六部份,紧慢张弛布局适当,乐曲相当完整,它将民间套曲的特点与现代曲式布局相融合,使民间锣鼓乐跃上了一个新台阶。

  乐曲以出兵为主题,从元帅升帐起头,直到官兵进入,排队布阵,点兵习武,预备出征竣事。乐器分凹凸两个声部,高音有校鼓、卒鼓、小件铜器;低音有帅鼓、将鼓、大件铜器。吹奏中按照主题要求,别离采用分歧的吹奏手段,有独奏、对奏、合奏、干敲、花打、混击,慢速、中速、快速;四拍、三拍、二拍。引子里的军号长音把人带进古疆场阵地;鼓边采用了伐鼓边、鼓邦、鼓环、鼓钉,并与夹板对奏、合奏,新鲜多彩。华彩段则接收西洋协奏曲中的华彩手法,标新立异,映照出将士们临战前的乐观心理。

  锣鼓经第一,声响威风。看威风锣鼓,在未见其形时,早闻其声厂,并且如雷贯耳,非同凡响。其实它所利用的乐器很纯真,只要鼓、锣、铙、钹四件。保守设置装备摆设比例是鼓2锣8铙4钹2。现今人数扩大,多到四、五百人,加大了鼓和锣的比例,使声响愈加凸起。吹奏方式是鼓批示,锣主奏,铙和钹分成两个声部,交替对奏。乐句处置多以“句句双”呈现。上百面鼓,几百面锣,成百付铙钹,共识齐奏,声响如六合轰鸣,使人感遭到昔时李世民领兵交战的威风。因为节拍变化多样,有2/4 3/4 4/4, 还有 3/8 5/8呈现,因此呈现多种色彩,让人感受到趣味无限,响亮而不枯燥,刚劲而含有优美。

  第二,曲式威风。威风锣鼓的曲牌,既独立成章,又联缀成套。其多段体套曲一般分“帽头”“主体”“收尾”三个部份。曲式、句式、节拍多为行进式;曲牌名称亦大多从军事而来:“单人独马”、“三战吕布”、“四面潜伏”、“五马破曹”、“六出祁山”、“七擒孟获”等,吹奏多从“擂鼓”起头,崎岖相间,张弛连系,但又不离气焰雄宏的主题,形成一种刀光血影,兵刃订交的疆场意境。

  第三,排场威风。威风锣鼓的吹奏多到几百人,一律古代士卒打扮,摆开一个接一个的战阵,前后进退,摆布开合;一忽而风卷残云,一忽而雨打枯叶;分隔的象八卦,云集阴阳双合。那排场其实惊人,也实在动人。

  第四,舞姿威风,队员在表演时,连系鼓点节拍排场变化,作出各种舞姿身材。鼓手有“双管齐下”、“马步冲击”、“穿插对打”、“开合斗打”;锣手有“反扣前冲”、“回扣后弓”;铙钹手有“大镲高翻”、“胸前空翻”,还有“单翻”、“双翻”、“斜叉”、“正叉”等,鼓锣镲在这里也变成刀枪剑,吹奏员已成为将尉卒,威武雄壮,一股杀气,“舞”成了“武”。吹奏中又巧妙自若地使用了“鼓花”、“锣花”、“铙花”,加之棰腕上的彩带粉饰,整个排场又显得花团锦簇,赐与人以顺眼舒畅之感,“武”又成了“舞”。

  花敲鼓,亦名花庆鼓,又叫干鼓。它以不伴锣镲,革木干打为特色,全围亦属稀有。因而在吹奏中尽量阐扬鼓的劣势,挖掘鼓的潜力,打遍了鼓的所有部位,连鼓环、鼓钉都不放过,也汇总了伐鼓的各类技巧,使人耳目一新,别开一方六合。花敲鼓因而得名,并传布四方。

  岳村(钅瓜)子

  因发生于文水岳村,(钅瓜)了是主吹打器小镲打音的摹声,故而得名。这套锣鼓只要两种乐器,鼓和镲。却能打出大天然的风雨雷电,人世间的喜怒哀乐。全凭着冲击技巧的变化。好比鼓有正击、轻击、边击、邦击;镲有擦击、抛击、闷击、平击;每种击法还可细分,共打法技巧不下几十种。它的出名曲目是《雷公闪电》,中有“天边积云”、“远处雷声”、“山雨欲来”、“乌云压顶”、“炸雷轰响”、“风雨交加”、“雨过晴和”、“田禾碧翠”、“人喜雀跃”,意境十分动人。乐队保守组合是42人,42件乐器。

  原名《斤秤歌》,风行在长治一带。这种锣鼓是以旧衡制十六两一斤与新衡制十两一斤的换算进行吹奏,好象是写在锣鼓曲牌上的对数表。整套锣鼓分十五遍持续吹奏。因斤秤歌遍遍口诀分歧,故既不克不及一锣到底,也不克不及频频堆叠,更分歧于一般的曲牌连奏,是按照“问斤求两”的纪律:一是 625,二是125,:三是1875,四是25,……直到十五9375,十六一斤收尾。鼓点打法遍遍悬殊。要求吹奏者必需娴熟斤秤歌口诀和锣鼓点数。这种锣鼓数学,融学问、趣味、文娱于一体,作者的存心可谓佳绝。它的数学使用虽已成过去,但其文化文娱本能机能却将永存。

  背冰插花锣鼓

  这种锣鼓风行在黄河岸边的永济一带,发源于陈旧的河祭。表演者满是男性,光膀赤腿,每人背一块冰,再背一铁棍,上插花束。手提锣鼓,边走边打,山村外到村里。给人以粗犷激越的野性感,有一种古朴的意境。

  跳舞锣鼓是融跳舞与锣鼓于一体,锣鼓吹奏者也是跳舞表演者,亦称鼓励。这是一种比力占老的艺术形式,山西有它相当大的家族,现择次要两种引见。

  这是一种次要传播在襄汾县的鼓励,以回身伐鼓而名。据传始于明代万积年间。它的鼓点曲牌很丰硕,原有一百多首,现今还传播三十多首。曲牌大多短小洗炼,结体为 A-B-A,B段是主体,富于变化。表示的内容相当奉富,次要是农村糊口题材,亦有汗青故事、动物态势,活泼的名称就给人极大的吸引力。什么“小娃摇耧”、“撅面片”、“摘豆角”、“麻雀叫喳喳”、“狮子大张嘴”等。在伐鼓身手上亦变化多彩,因此能呈现十多种分歧的声响,摹拟糊口,使人倍增亲热感。与声响谐调,伴舞轻巧明快,工致多变。由于鼓是放在固定鼓架上的,表演者更能自若地表演舞姿。

  扇鼓亦称承平鼓。南以曲沃为最,北以朔州称佳,是一种说唱鼓励,起端于神祀。其鼓形如葵扇,名以形得。单面,用藤条或竹篾敲击。鼓柄缀串铁环数个,舞动时叮当有声,颇添几分情趣。扇鼓的鼓者、舞者、说唱者一身三任,无需另行伴奏。鼓技、舞姿有多种变化,说唱内容随时代更新,切近群众心理。吹奏无必然人数限制,服饰无特殊要求,场地到处皆可,勾当简洁,很受群众接待。曲沃扇鼓还留有占傩舞印痕,能够看出原始祭祀向群众文娱的演变轨迹。

  太原锣鼓是风行在太原晋中一带的一种锣鼓音乐。曲牌有:“流水”、“一二五”等多种。“流水”,相传自后汉刘智远,刘的妹妹住太原古寨村,每逢出动以锣鼓相迎,吹奏曲牌取福如东海长流水之意。“一二五”则是按照马锣击打节拍而得名。

  太原锣鼓所用乐器分大小两组,以大师什享名。其乐器为大鼓(有的直径五尺摆布)、大铙、大钹,大鼓为领奏。小家什为战鼓、马锣、二钹铰子。在曲式布局和冲击艺术上的显著特点是:重章迭句、长短参差,象似古典诗词的句式布局,能给人以厚重紧凑,回环频频的印象。吹奏中常常利用急煞搁浅,如曲谱中的休止,给人以清洁利索的深刻印象。吹奏徐缓时如潺潺流水,急骤时则似大浪飞跃;轻敲时鸾铃叮当,重击时轰隆轰鸣。吹奏者情态激奋,忽而抛镲表态,忽而怀抱金瓜。声响、豪情、表演交错融汇,令人着迷。

  太原锣鼓常常把合作引入吹奏,分两队对垒进行。甲队一曲结束,乙队一曲起头,或两队同时开打。这种对台吹奏,越打越来劲,越看越振奋,有时吹奏长达五、六个小时而不愿罢休。

  史料记录,我省民间吹打乐始于秦汉。民间以唢呐为主的吹打乐是成熟于明清,并普及到民间,在全省极遍及。

  有专家将民间吹打乐分为粗吹和细吹两品种型。粗吹乐器有唢呐、笙、管、大鼓、大锣大镲,多用于民间喜庆节日,社火伴奏,次要形式为民间八音。

  民间八音大体可分南北两路。太原以南吹打并重,吹管乐器次要是唢呐,并且常常两支、三支唢呐并吹,吹一段后特地有冲击乐表演,冲击声响与吹奏脸色动态相连系,抛露各类冲击技法,十分惹人。北路次要集中在忻州定襄五台原平代县繁峙。偏重在吹,锣鼓只作共同。吹管乐器以唢呐、管子为主,还有海笛(小唢呐), 口哨,必需有笙伴奏。现实上是把粗吹和细吹 (笙管乐,小件冲击乐)融合在一路。使表示力更强,顺应范畴更广,技巧要求更高。曲目很丰硕,除戏曲吹腔、民歌小调、保守曲牌外,庙堂佛曲亦为拿手。很多名家都出在这里,如出名笙吹奏家胡天泉阎海登,出名唢呐吹奏家殷二文、胡金泉,出名管子吹奏家张计贵等。

  细吹次要指佛道音乐,这是民间的室内轻音乐,吹管乐器次要是笙管,冲击乐器除小件锣鼓铰子、叮哨外,又加进一些佛道专有乐器,如钟磬木鱼,鱼鼓、简板等。声音色彩清幽超脱。

  这里引见两种吹打乐的曲目:五虎登山

  这是按照《五福捧寿》改编的新作,它融吹奏、敲击,跳舞于一体,格调豪爽、曲牌丰硕、舞姿开畅、表示着人民威武向上的气质。由五人伐鼓表演,唢呐吹奏开门歌开首引入,一面大鼓主奏,四面小鼓协奏,声音宏亮、铿锵稠密、潇洒爽脱。全曲虎头,豹腰、凤尾,结果动人。

  晋北吹打乐代表曲目之一,用于喜庆和社火伴奏,火爆强烈热闹,节拍明快。一般由“过队”、“耍娃子”、“过街”、“吊棒槌”、“步步紧”、“绕天飞”等五、六个曲目构成,表示疆场班师归来,军民欢娱的主题。此曲为唢呐主奏,笙和锣鼓等冲击乐伴奏。乐曲起头由大锣快速鸣奏十三响引入,保留着古疆场销声匿迹告捷归来的风采。一些吹奏专家,对乐曲进行拾掇加工后,多次在国外吹奏。

  京剧、昆剧、粤剧锣鼓民乐器对应的口诀用字

  以下是京剧昆剧粤剧锣鼓民乐器对应的口诀用字:

  京剧/昆剧口诀

  扎/衣/一

  (不合用)

  鼓单签击奏

  达/答/大

  (不合用)

  鼓单签击奏弱音

  (不合用)

  鼓单签轻打两击

  (不合用)

  鼓双签击奏

  崩 / 八

  (不合用)

  (不合用)

  (不合用)

  局/角/各

  (不合用)

  双皮鼓/梆鼓

  (不合用)

  大锣 、小锣、钹齐奏

  撑/仓(读作“创”)

  大锣(或大锣、小锣、钹齐奏)弱音

  昌、叮(读作“顶响切”)

  小锣(或小锣及钹齐奏)闷音

  钹独奏(或钹与小锣齐奏)

  查/七(读作“慈悲切”)

  大木鱼、小木鱼

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